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【廉史今读】慎于微处

时间:2020-06-28 08:39    来源:中国纪检监察报

古人对于“小”有着极为清醒与智慧的认识,认为“小”是“大”的起源,祸患常由轻微细小处引发,如果任由小事逐步发展成大事,事态往往就会变得棘手以至难以挽回。《淮南子》云:“圣人敬小慎微,动不失时。”《法句经》云:“莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。”所以刘备在临终时谆谆告诫其子:“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”罗马不是一天建成的,无论大德高古,抑或恶贯满盈,都不是三天两早晨的事,一定是由无数个小善或小恶,从量变到质变逐渐形成的,所以不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很小就不去做。否则,到头来必会伤害大节,酿成终生的遗憾,“不矜细行,终累大德”。

 

唐代宰相陆贽深知此理。初时,微于县尉,刺史张镒赏识之下,竟赠钱百万,但陆贽感激之余却坚辞不受。陆母离世,各路官员纷纷吊唁送礼,可他以非亲非故为由,一概谢绝,“藩镇赙赠及别陈饷遗,一无所取。”

 

宋代名臣范仲淹,早年异常艰辛,只身外出求学,每天只能喝粥。某高官之子得悉这个“划粥断齑”的故事后,感慨不已,就告诉了自己的父亲。其父心生恻隐,就让自己的厨师做了一堆美食,赠予范仲淹,可他直到全部发霉坏掉,都一口没吃。

 

文明古国,素重礼尚往来,对于别人这种感情上的“示好”,却之门外,似乎显得不近人情。当那个“好心”的高官之子又来看望范仲淹时,顿时呆住了,觉得很下不来台。范仲淹首先表示了歉意和感激之情,然后做了真诚的解释:我苦日子过惯了,突然享用这么多的美食后,还能继续吃粥吗?还能继续过那种艰苦的日子吗?所以,我宁愿让这些美食烂掉,也不敢沾染奢侈之弊。

 

对陆贽的“不通情理”,反弹就更加严重,甚至连德宗皇帝都嫌他过于“清慎”,遂通过别人传达这样的意思:爱卿清廉谨慎绝没有错,但做得太过了就不太好了,不管谁送来的东西,统统拒绝了,不是很不通人情世故吗,以后怎么能同心同德毫无嫌隙地共事呢?比如马鞭、靴子一类的小东西,就是意思意思,收下也无伤大雅。陆贽并没有就坡下驴,而是以真情动之,以至理服之,他说:“伏以货贿之利,耳目之娱,人间常情,孰不贪悦。况臣性实凡鄙,宁忘顾私,家本窭贫,安能无欲。”好吃的,好看的,好玩的,还有金玉珠宝,谁不喜欢,哪个不想多多益善,永世拥有呢?自己也是血肉之躯,更何况家境不富裕,怎么可能没有诱惑呢?但是对诱惑大开其门的后果却是极其严重的。“利于小者,必害于大;易于始者,必悔于终。贿道一开,展转滋甚,鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及币帛;币帛不已,必及车舆;车舆不已,必及金璧。”

 

轿夫湿鞋,遂“不复顾惜”“无所不至”。受贿之门一旦打开,必将一发而不可收,一开始是马鞭和靴子,接着就是锦衣貂裘,再下去恐怕就是宝马香车,最终肯定是金银财宝,珍珠美玉,这连想都不用想,因为“目见可欲,何能自窒于心”,整天在你眼前诱惑你,只要你咬了钩,从此也就成了别人的掌中宝、囊中物、牵线偶,围猎者从来不单个出现,他们蜂拥而至,不屈不挠,没完没了如蛆附骨般地腐蚀,“已与交私,固难中绝其意”,那时,你还是你吗?“涓流不止”的结果,必定是“溪壑成灾”,小者,身败名裂;大者,腐败泛滥,国家败亡。

 

王夫之在《读通鉴论》中说:“不虑于微,始贻于大;不防于小,终亏大德。”纣王从另一个角度证明了这一点,他从一双象牙筷子开始,到不用土制的瓦罐盛汤装饭,而改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗;再到不吃粗茶淡饭和豆子煮的汤,而是顿顿山珍海味,酒池肉林;再到穿绫罗绸缎,住富丽堂皇的宫殿,一路狂奔,大兴土木,亭台楼阁,穷奢极侈,昏天黑地,最后亡国身死,天翻地覆。

 

微者,渐之始也。微时不惕,遂至渐大不可收拾。

 

一个小小的蚂蚁窝,可以使千里之堤渗水溃决;一个小小的针眼儿,可以使盈室之气全部泄光;一个小小的火星,可以使无际的森林草原化为灰烬。可见,慎于微处,慎于初时,防微杜渐,是一件多么重要的事情!(马军)


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